2011-08-01 來源:gzhgz.com | 貴州招警好工作
1. 閱讀下列材料:
材料一 (宋神宗熙寧五年三月丙五)詔曰“天下商旅物貨至京,多為兼并之家所困往往折閱(減價出售)失業(yè)。至于行鋪稗販,亦為取利,致多窮炯。宜出內(nèi)藏庫錢帛,選官于京師置市易務。
材料二 中書奏:”遇有客人物貨出賣不行,愿賣入者,許至務中投賣 ,勾行人牙人與客人平其價。據(jù)行所要物數(shù),先支官錢買之,……以抵擋物力多少,許令均分賒清,相度立一限或兩限,遂納價錢。若半年納,即出息一分;一年納,即出息二分。“
材料三 (熙寧五年,魏繼宗上言)宜假錢別置,……不置傷商;貴則少損價出之,令不至害民,出入不失其平,因得余息以給公上,則市場不至于騰踴,而開闔(關的意思)斂散之權不移于富民,商旅以通,黎民以遂,國用以足矣。
回答:①據(jù)材料一,指出文中包含哪些主要內(nèi)容?
、 據(jù)材料二和材料三,指出文中的出發(fā)點?
、 指出上述措施的實質。并就此談談你對以上措施的認識。
2. 閱讀下列材料:
材料一 《唐元典》載;”開元十三年,改集賢殿修書所為集賢殿書院。“”集賢殿學士掌刊輯古今之經(jīng)籍,以辯明邦國之大典,而備顧問應對。“
材料二 宋元之士,自有國學及府縣之學,而此外又有書院者,蓋學校多近于科舉,不足于饜學者之望,師弟子不能自由講學,故必于學校之外,另辟一種講學機關,其官立者,雖有按年積分之制,而私家所設,或地方官吏自以其意延師講授者,初無此等拘束,故淡于榮利,志在講求修身治人之法者,多樂趨于書院。此實當時學校于書院之大區(qū)別也。
材料三 宋時州縣學校,皆有田產(chǎn),以贍學者。然以屬于官吏,亦可為強權所奪。若書院創(chuàng)自私人者,其田產(chǎn)當然屬于書院,不致為政府沒收。故當時定令,各地雖皆有學校,而士大夫仍于學校之外增設書院,不以并行為病,是亦書院與學校異趣者也。
材料四 元雖以蒙古人入主中原,而教授之權,仍操之吾族儒者之手。而送入講學之風,雖易代不衰,亦可見矣。
以上材料均摘自《中國文化史》
回答:① 據(jù)材料一說明書院之起源。并指出其職能與宋元時期書院之不同。
② 據(jù)材料二、三說明宋元時期官辦學校與書院之異同。
、 根據(jù)所學知識和材料三說明宋元時期書院興盛之原因。
3. ”西夏其設官之制,多于宋同,其地饒五谷,尤宜稻麥。“元世祖即位之初,首詔天下:”國以民為本,民以食為本,衣食以農(nóng)桑為本。“上述材料反映出宋元時期少數(shù)民族什么共同特征?其背景是什么?有什么積極意義?
解析:
1. ① 北宋中期大商人操縱市場,囤積居奇,兼并中小商販,阻礙商品交換,政府設置機構平抑物價。
、 一是抑制富商,平抑物價,以穩(wěn)定社會秩序。
二是通過政府控制市場以增加財政收入。
、 實質:上述措施是在商品經(jīng)濟獲得發(fā)展,市場秩序遭到破壞的情況下采取的,其實質是封建政府通過行政手段干預市場并分取大商人利潤。認識:上述措施一方面增加了政府收入,有利于封建統(tǒng)治,另一方面也有利于商品經(jīng)濟發(fā)展。
2.① ”書院“名來源于唐玄宗時改集賢殿修書所為集賢殿書院。
唐朝書院的職能主要是研究古籍中治國的大政方針,以備皇帝;而宋元時期的書院則是私人興辦和講學之處,兩者毫無共同之處。
、 同:都以儒家經(jīng)典為教學內(nèi)容,都以封建倫理道德教育學生。
異:官學為科舉服務,而書院淡于榮利;官學田產(chǎn)”可為強權所奪“,而書院是為私產(chǎn)經(jīng)濟為主;官學生員不能自由講學,書院弟子可自講心得,學風比較活躍。
③ 宋元時期封建經(jīng)濟的發(fā)展;宋代重用文臣做知州,不少地方官員延師興辦私人書院,這些都推動了教育,尤其是書院的發(fā)展。宋朝統(tǒng)治腐朽,一些人淡于榮利,或私人講學,或進學學習,私人講學書院興起。元朝時蒙古貴族以漢族統(tǒng)治制度、儒學統(tǒng)治天下,蒙古族子弟為學中原文化也到書院學習。
3.(1)共同特征:少數(shù)民族政權進入中原后,都接受了先進的生產(chǎn)方式和政治制度。
(2)背景:①少數(shù)民族發(fā)展較落后,中原地區(qū)有較發(fā)達的封建經(jīng)濟和較完善的封建政治制度;②社會動蕩,各族人民遷徙頻繁,經(jīng)濟文化交流和民族融合加強;③少數(shù)民族統(tǒng)治者順應潮流,主動接受先進的漢族文化。(3)積極意義:①加強了各民族間政治、經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展;②促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和邊疆地區(qū)的開發(fā);③促進了民族融合,為統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展奠定了基礎。
4. 閱讀下列材料:
材料一 明成祖稱(鄭和)下西洋的目的是:”……宣教化與海外諸藩國,導義禮儀,變其蠻習。“……中國封建社會歷來重政治而輕經(jīng)濟,明成祖本人也不主張發(fā)展海外貿(mào)易。這些物品交換活動只是附帶進行的,通過交易換取一些宮廷需要之物,且可以補充一些船隊浩繁的開支,屬于情理中事。
--------摘自《中國古代對外關系史》
材料二 ”雖所取無名寶物不可勝計,而中國耗費亦不賈。“……據(jù)記載,僅前六次下西洋就耗費六百萬兩銀子。
材料三 (梁啟超說)哥倫布以后,有無量數(shù)哥倫布,維哥達喜馬(達伽馬)以后,有無量數(shù)維哥達喜馬,而我則鄭和以后,竟無第二整合。……何以哥氏、維氏之績,能使全世界劃然一新紀元,而鄭和之烈,隨鄭君之歿以俱逝?
---------摘自《祖國偉大航海家鄭和》
回答:
、 根據(jù)材料并結合所學知識,分析鄭和下西洋與哥倫布等西方航海家航海不同的原因。
② 如何解答梁啟超的困惑?
解析:
4.① 原因:西方航海是由于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展,對黃金、貨幣追求及商業(yè)危機影響而起,受經(jīng)濟利益的驅動。鄭和航海主要是加強同海外各國聯(lián)系,擴大明朝影響,宣揚國威,受政治因素的影響。② 中國古代重農(nóng)抑商,官方貿(mào)易主要是為宮廷享用服務,對民間經(jīng)濟貿(mào)易和商品經(jīng)濟的發(fā)展影響小,鄭和下西洋耗資巨大,使國庫空虛;出于政治目的的航海缺乏持久的經(jīng)濟支撐;后來封建政府逐漸實行海禁與閉關政策,中國航海活動難以繼續(xù)。新航路開辟后,世界開始成為一個整體,西方的殖民活動,引起了商業(yè)革命和價格革命,推動了西歐資本主義的發(fā)展以至航海不斷。