政法干警中文化綜合考試考查考生對(duì)歷史、地理、政治等三門中學(xué)課程的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的整體把握和運(yùn)用知識(shí)綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力。

　　試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。試卷包括35個(gè)單選題，每題2分，共70分。6個(gè)非選擇題，共80分。政治、歷史、地理各占50分。類似于高考文綜考試，難度系數(shù)較高考略低。有明確的大綱，考查內(nèi)容基本不會(huì)超綱。

　　考查分兩個(gè)層次，一為內(nèi)容，二為能力。政治、歷史、地理三個(gè)科目需要考生識(shí)記的東西很多，但考試考查的并非死記硬背的能力，而是根據(jù)知識(shí)點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。本文華圖教育考試輔導(dǎo)專家就典型真題做簡(jiǎn)要分析。

　　(一)歷史

　　(2010年)2.東漢建立后出現(xiàn)光武中興的局面，當(dāng)時(shí)的皇帝是(   　　)。

　　A。劉邦            B。劉秀            C。王莽            D。劉徹

　　【解析】本題考查歷史中的中國(guó)古代史。東漢的開國(guó)皇帝是劉氏后裔劉秀，開創(chuàng)了光武中興的局面。

　　【點(diǎn)撥】帝王將相、重要的歷史人物是考試的重點(diǎn)。2009年考查《傷寒雜病論》的作者張仲景。

　　【重要人物集錦】

　　春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐

　　戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。(秦商鞅變革)

　　秦始皇——長(zhǎng)城，統(tǒng)一度量衡，車同文，書同軌；李冰父子——都江堰

　　劉邦——楚漢之爭(zhēng)；漢文帝、漢景帝——文景之治；

　　漢武帝——張騫出使西域，司馬遷撰寫《史記》；劉秀——光武中興

　　王充——《論衡》；蔡倫——造紙術(shù)；張衡——地動(dòng)儀；華佗——麻沸散

　　隋文帝——開皇之治；隋煬帝——京杭大運(yùn)河；

　　唐李世民——玄武門之變，貞觀之治；唐玄宗——開元盛世，安史之亂

　　宋太祖趙匡胤——杯酒釋兵權(quán)；宋神宗——王安石變法；南宋——岳飛抗金

　　司馬光——資治通鑒；張擇端——清明上河圖；沈括——《夢(mèng)溪筆談》

　　明：鄭和下西洋；戚繼光抗倭。清：康乾盛世

　　(2011年)簡(jiǎn)答題：三大改造的內(nèi)容和意義。

　　【解析】三大改造，是指新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造采取互助組、初級(jí)社、高級(jí)社形式。手工業(yè)改造采取合作化的形式和逐步過(guò)渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。資本主義工商業(yè)改造采取利用、限制、改造的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取贖買政策。采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷等一系列從初級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡形式。

　　社會(huì)主義三大改造的完成，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，使中國(guó)從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)初步建立起社會(huì)主義的基本制度。從此，進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段。

　　(二)地理

　　(2009年)18.我國(guó)煤炭最集中的地區(qū)不包括(  )

　　A。山西                                                     B。內(nèi)蒙古

　　C。新疆                                                     D。東南沿海

　　【解析】本題考查地理常識(shí)中的中國(guó)地理。我國(guó)的能源狀況是多煤少油少氣。我國(guó)的煤炭?jī)?chǔ)量較大，居于世界第三。其中前兩位儲(chǔ)量最大的國(guó)家依次為美國(guó)、俄羅斯。相對(duì)來(lái)講，西部的煤炭資源較東部豐富，北部較南部豐富。故有西電東輸工程。新疆的煤炭地質(zhì)預(yù)測(cè)儲(chǔ)量最多。內(nèi)蒙古的煤炭?jī)?chǔ)量最多。山西的煤炭產(chǎn)量最大。因此，本題選擇D選項(xiàng)。

　　(2010年)17.在澳大利亞?wèn)|海岸，等溫線向高處彎曲是由于(    )。

　　A。暖流的影響                       B。寒流的影響           

　　C。有大河注入                       D。信風(fēng)的影響

　　【解析】本題考查地理中的世界地理。澳大利亞?wèn)|海岸此處為東澳大利亞暖流流徑之地。暖流增溫增濕，東海岸的氣溫要高一點(diǎn)。故本題選擇A選項(xiàng)。

　　(三)政治

　　(2010年)24. 愛因斯坦指出，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。這表明想象力()。

　�、偈侵�識(shí)的根本源泉       ②可以直接把握事物的本質(zhì)規(guī)律

　�、凼侵�識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)       ④可以啟發(fā)人們把握事物的本質(zhì)規(guī)律

　　A. ①②                             B. ②③

　　C. ①④                             D. ③④

　　【解析】本題考查政治中的馬克思主義哲學(xué)。想象力和知識(shí)都是認(rèn)識(shí)的范疇，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本來(lái)源。想象是感性認(rèn)識(shí)的范疇，要上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)規(guī)律，想象力不能使人直接把握事物的本質(zhì)規(guī)律。愛因斯坦的這句話是說(shuō)想象力可以啟發(fā)人們的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新觀念，繼而創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新理論。因此，本題選擇D選項(xiàng)。

　　(2010年)41.地?cái)偨?jīng)營(yíng)活動(dòng)是我國(guó)城市傳統(tǒng)生活的組成部分，它不但以其廉價(jià)、便捷的商品服務(wù)滿足普通百姓群眾的生活需要，活躍城鄉(xiāng)交流，而且還因?yàn)榈统杀窘?jīng)營(yíng)豐富了市場(chǎng)活動(dòng)，拓寬了普通群眾就業(yè)渠道。但是，地?cái)偨?jīng)營(yíng)活動(dòng)也因存在污染環(huán)境、影響交通和市容市貌、不文明經(jīng)營(yíng)等問(wèn)題而遭致許多居民的批評(píng)或反對(duì)。許多地方為了樹立現(xiàn)代化城市形象，追求城市的潔凈、整齊，出臺(tái)管理辦法禁止商販的地?cái)偨?jīng)營(yíng)活動(dòng)，由此引發(fā)了一些城市管理人員與商販的沖突。

　　(1)運(yùn)用政治常識(shí)，說(shuō)明政府應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待地?cái)偨?jīng)營(yíng)活動(dòng)。(6分)

　　(2)為了構(gòu)建城市管理人員、商販、居民之間的和諧關(guān)系，運(yùn)用社會(huì)主義價(jià)值觀說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)和妥善處理各方的利益。(10分)

　　【解析】 (1)第一，政府具有社會(huì)公共服務(wù)職能。政府應(yīng)當(dāng)制定更加完善的關(guān)于地?cái)偨?jīng)營(yíng)的規(guī)章制度，規(guī)范對(duì)地?cái)偨?jīng)營(yíng)的管理，為地?cái)偨?jīng)營(yíng)者和群眾都提供好的環(huán)境和條件。

　　第二，政府應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則。地?cái)偨?jīng)營(yíng)者作為人民群眾的一員，政府在制定政策和進(jìn)行管理的時(shí)候都必須時(shí)刻把他們的利益放在首位，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

　　(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。管理人員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻做到以人為本，以群眾的利益為本，把群眾的利益放在首位

　　同時(shí)，商販與群眾之間、商販與管理人員之間也要做到互相理解，為構(gòu)建和諧社會(huì)共同努力。