四、實踐和認(rèn)識

（一）實踐的基本形式和特點。
1.含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、
社會歷史性。
2.實踐的基本特征：①客觀物質(zhì)性；②自覺能動性；③社會歷史性
3.實踐的基本形式：
①生產(chǎn)活動（最根本的實踐活動）。
②處理社會關(guān)系的實踐（階級社會，主要表現(xiàn)為階級斗爭實踐）。
③科學(xué)實驗

（二）實踐對認(rèn)識的決定作用。認(rèn)識對實踐的反作用�！尽睢�
〖原理內(nèi)容〗
實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動
力，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。
認(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人
們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。而不符合事物本
質(zhì)規(guī)律的錯誤認(rèn)識，會把人們的實踐活動引向歧途。
〖方法論〗：（1）要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢
驗和發(fā)展認(rèn)識；
（  2）還要重視認(rèn)識的反作用，特別是科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用，堅持理論和實
踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（即既要積極參加實踐活動，在實
踐中檢驗、豐富和發(fā)展認(rèn)識；又要把已有的知識運用于實踐，去指導(dǎo)實踐，特別是要充分發(fā)
揮科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用。）

（三）由實踐到認(rèn)識的飛躍。由認(rèn)識到實踐的飛躍。
1.認(rèn)識過程的兩個階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
（  1）感性認(rèn)識：它是人們在實踐[!--RandomWord.6--]基礎(chǔ)上通過感覺器官所獲得的認(rèn)識，有直接性、具體
性的特點，有感覺、知覺、表象三種形式，是認(rèn)識的初級階段。
（  2）理性認(rèn)識：它是在人們感性認(rèn)識基礎(chǔ)上對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，有間接性、
抽象性的特點，有概念、判斷、推理三種主要形式，另有理論、假說等，是認(rèn)識的高級階段。
理性認(rèn)識從現(xiàn)象上看超脫了對象，但從實質(zhì)內(nèi)容上看則是更深刻，更完整地反映了對象。
2.兩個階段
（  1）感性認(rèn)識認(rèn)識上升為理性認(rèn)識
在實踐中獲取必要的感性材料：十分豐富（不是零碎不全）的；合乎實際（不是錯覺）
的。要有正確的思維方法：邏輯的方法：歸納和演繹、分析和綜合、分類、比較、統(tǒng)計等。
（  2）從理性認(rèn)識到實踐
理性認(rèn)識本身發(fā)展的要求，通過第二次飛躍，可以檢驗理論的正確性。
實踐本身的要求，通過第二次飛躍，可以使理論指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)認(rèn)識的目的。

（四）在實踐中檢驗和發(fā)展真理
1.真理：真理是主客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2.真理具有客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。
3.檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是能把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確
定認(rèn)識是否符合客觀實在的東西。而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，
通過實踐檢驗人的認(rèn)識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經(jīng)得起反復(fù)
檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導(dǎo)實踐的認(rèn)識同實踐產(chǎn)生的客觀結(jié)果相比較對照，
使真理獲得現(xiàn)實的證據(jù)。