31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是（   B ）
        A.《教育過程》 B.《教學(xué)與發(fā)展》 C.《教學(xué)過程最優(yōu)化》 D.《教育學(xué)》
32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是（   B ）
        A. 馬卡連柯        B. 巴班斯基        C. 凱洛夫      D. 贊可夫
33. 通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（   A ）
        A. 歷史法          B. 調(diào)查法          C. 實(shí)驗(yàn)法       D. 統(tǒng)計(jì)法
34. 對一個事件或一個學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是（ D ）
A. 全面調(diào)查        B. 重點(diǎn)調(diào)查        C. 抽樣調(diào)查    D.個案調(diào)查
35. 有目的有計(jì)劃地對事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是（   C ）
A. 談話     B. 問卷     C. 觀察   D. 查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料
36. 教育歸根到底產(chǎn)生于（ D ）
A. 本能   B. 無意識摹仿    C. 社會交往    D. 生產(chǎn)勞動
37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是（ B ）
A. 孔子   B. 孟子    C. 墨子    D. 荀子
38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是（ C ）
A. 孔子   B. 墨子   C. 孟子    D. 荀子
39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是（ A ）
A. 荀子   B. 墨子   C. 孟子    D. 孔子
40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是（ D ）
A. 夸美紐斯     B. 康德     C. 盧梭     D. 裴斯泰洛齊

41. 據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（   B ）
A. 希臘     B. 埃及     C. 斯巴達(dá)     D. 雅典
42. 我國的學(xué)校產(chǎn)生于（ A ）
A. 商代       B. 夏朝        C. 西周        D. 東漢
43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“校”的施教機(jī)構(gòu)的是（   B ）
A. 商代       B. 夏朝        C. 西周        D. 東漢
44. 1870年英國頒布的教育法令是（ C ）
A.《普通教育法》 B.《費(fèi)里法案》 C.《初等教育法》 D.《小學(xué)校令》
45. 聯(lián)合國歷史上的第一個關(guān)于兒童權(quán)利的國際性條約是（ D ）
A.《世界人權(quán)宣言》        B.《兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》
C.《德里宣言》            D.《兒童權(quán)利宣言》
46. 人的身心發(fā)[!--RandomWord.2--]展是指（ A ）
A. 身體和心理的發(fā)展                      B. 個性的品德的形成
C. 體重和身高的增加                      D. 技能和技巧的提高
47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是（ B ）
A. 感覺   B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育    C. 知覺    D. 性格
48. 下列屬于身體的發(fā)展的是（ C ）
A. 注意        B. 記憶        C. 心臟的發(fā)育       D. 思維
49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（ D ）
A. 皮亞杰      B. 格塞爾       C. 贊科夫        D. 維果茨基
50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是（ C ）
A. 皮亞杰      B. 格塞爾       C. 贊科夫        D. 維果茨基

51.. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是（ A ）
A. 皮亞杰      B. 格塞爾       C. 贊科夫        D. 維果茨基
52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是（ C ）
A. 感知運(yùn)動時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期   C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段
53. 一個生來失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個畫家，說明了下列哪種因素對人發(fā)展的影響（   A ）
A. 遺傳          B. 環(huán)境       C. 教育      D. 個體的主觀能動性
54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響（   B ）
A. 遺傳          B. 環(huán)境       C. 教育      D. 個體的主觀能動性
55. “干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。” 這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響（ C ）
A. 遺傳          B. 環(huán)境       C. 教育      D. 個體的主觀能動性
56. 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（ D ）
A. 有針對性      B. 因材施教      C. 抓住成熟期     D. 循序漸進(jìn)
57. “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（   B ）
A. 階段性    B. 順序性    C. 不均衡性      D. 個別差異性
58. 在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的（   D ）
A. 順序性        B. 階段性         C. 互補(bǔ)性      D. 個別差異性
59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（   A ）
A. 個別差異性       B. 不均衡性      C. 階段性        D. 順序性
60. “一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是（   B ）
A. 環(huán)境決定論    B. 遺傳決定論    C. 教育萬能論    D. 二因素論